انتظار
بسم الله الرحمن الرحیم
سند پیش رو بخشی است از تحلیل حاج آقا اعرافی از مفهوم انتظار و انتظار از دیدگاه اهل بیت که در آینده ان شاء الله تکمیل خواهد شد.
این سند را مشاهده کنید در
انتظار
تحلیل فلسفی روان شناختی از انتظار
پدیده انتظار
1. منشاء احساسات و عواطف و هیجانات (در رده بندی شخصیت)
2. مقوله ذات اضافه است: متعلق و به شخص یا ذات و مربوط به آینده
3. مقول به تشکیک و ذو مراتب است
4. مبانی فکری و معرفتی و باوری و اعتقادی دارد(به عنوان زیرساخت)
5. پیامدهایی در حوزه های معرفتی اخلاقی عاطفی رفتاری دارد
6. جایی محقق می شود که آن امر با مصالح و منافع بسازد
7. انتظار برای دو امر است
o امر خوب
§ ضمن این که در آن یک نوع درد فراق هست شوق انگیز هم هست امر بد
o امر بد
§ غم و حزن و اندوه و افسردگی ایجاد می کند
8. جدا باید گفت: در جایی که به اختیار کسی ارتباط داشته باشد طبعا در رفتار او هم اثر می گذارد
تفاوت انتظار در مکتب اهل بیت با سایر مکاتب و ادیان
در مکتب اهل بیت: زنده، پویا و متعین
1- امام منتظَر انسان کامل زنده و ناظر بنابر این پیوند با چیز معدوم و آینده ای نیست
2- حادثه مورد انتظار مبهم نیست و کاملا تعریف شده است
a. جهانی شدن نظامات تعریف شده
b. علائم مشخص
c. محوریت امام
3- همین الان ارتباط روحی بین منتظر و منتظر
a. روحی و روانشناختی
b. فردی
i. عام: بین همه
ii. خاص: ممکن است به طور ویژه برای کسی جلوه کند
4- یک امتداد اجتماعی سیاسی در زندگی دارد به خاطر
a. مرجعیت
b. ولایت
c. نیابت
5- جامعه مهدوی الگو ده و چشم انداز جامعه منتظر است
6- پیوند ما و آن واقعه و حادثه از لحاظ اختیاری بودن دارای دو بخش است
a. غیر اختیاری
b. اختیاری
i. پیوست و رفتارهای ما در دوری و نزدیکی آن
ii. و همین طور در جایگاه خود شخص در آن حادثه اثر دارد
7- لحظه انفجار و ظهور همواره محتمل است
8- انتظار مفهوم کلیدی است که با خودش زنجیره ای از مفاهیم دیگر را می کشد
a. مبتنی بر مفاهیم پایه ای است و نتایج روبنایی دارد
b. قسیم سایر دستورات و مفاهیم نیست بلکه پشتوانه آن هاست
9- انتظار آسیب هایی دارد
a.
10- انتظار با توجه به بحث آسیب ها بازتاب هایی در نظام های تربیتی اقتصادی اجتماعی فرهنگی جامعه دارد و باید آن ها را پیگیری کرد
